EL PADRE REBAZA, UNA VIDA AL SERVICIO DE LOS DEMÁS

lunes, 28 de diciembre de 2009

MISERIA, ENVIDIA Y POESÍA

Por Umberto Cobo


Miseria: escasez de dinero y medios para vivir.
Envidia: sentimiento que busca que al otro le vaya peor.
Poesía contemporánea: expresar emociones, sentimientos e ideas donde quien lee da sentido al texto
.

Hace ahora, casi treinta años, un abogado javeriano que fungía de rapsoda solicitó los servicios civilizadores de otro inspirado a fin de favorecer, perjudicándole, a su enemigo en los campos de la lírica. Se trataba, en la apariencia, de aliviar las afujías del autodenominado Poeta Nacional, víctima del desempleo y la pobreza. El futuro favorecido conducía un rebaño de pariguales que compartían sus odios y arrojo para castigar, con vacías botellas de anís, en la Cantina de Marielita, a todo cantor consagrado o gacetillero de prensa y radio. Mario Rivero, Isaias Peña Gutierrez, Giovanni Quessep, José Luis Diaz Granados: primo en décimo grado de García Marquez y cantor del Doctor Santomafia, Eduardo Gómez, Dario Ruiz Gomez, José Mario Arbeláez, Nelson Osorio Marín, Ignacio Escobar Urdaneta de Brigard, Miguel Mendez Camacho, Armando Orozco, Manuel Hernández, Henry Luque Muñoz, JG Cobo Borda, Alvaro Miranda y muchos más cayeron bajo la estallante damajuana del hijo de Rubayata. Unas veces por malos poetas y otras, por ir ellos también, con malos poetas. De allí que el abogado javeriano, que ya había sido sometido al puño de hierro del derelicto, temiendo que en su espléndida nueva oficina de Gerente Cultural fuese atacado por la insania misma, creó, con la colaboración de una diminuta institutora de la Universidad de los Andes, un taller de poesía que financiado con el dinero de todo el mundo, diera alguna holgura al Poeta Nacional y calmara sus resacas de odio. Asombrado ante tanta generosidad para con tan pugnaz enemigo, el inspirado intermediario preguntó al Gerente por qué lo hacía y este, ni corto ni perezoso, le endosó la respuesta iluminada: “Es que haciéndole favores se le hace más daño”.
Desde entonces el ex Gerente Cultural no ha reculado en sus amparos, que incluyen un Doctorado de la Universidad Malatesta, 10 años de publicidad permanente en el Magazín Dominical de El Espectador, 30 años de salario fijo en Casa de MaMeCa y las recompensas Bonald Baraibar, Antioquía University, Aposento del Libro, Madame Ivonne, Gabinete de la Sapiencia, Fernandez Retamar y Chus Visor, mudando el energúmeno en la paloma lírica más odiada de Colombia, el único país del mundo con el 80% de sus escasas 335 librerías en tres de sus ciudades, 1200 Bibliotecas Públicas en municipios plagados de analfabetos y desplazados con libros españoles que nadie lee, y sólo un 4% de usuarios de Banda Ancha con una población de 43 millones.
Odio contra la energúmena paloma del ayer que tuvo su primer capítulo cuando para darle un baculazo a su gloria el propio Gerente Cultural y su partenaire MaMeCa decidieron importar a la capital de la república al cartagenero Raúl Gómez Jattin cuya fama de poeta iba de la mano de su desgracia como enfermo síquico, lo cual garantizaba que cualquier gloria que llegase a alcanzar no le beneficiaría nunca sino que haría mucho daño al Poeta Nacional. Lo que no estaba en sus pírricos presupuestos, para coronar esta pilatuna contra la fama del hijo de Rubayata, ganada mediante el ejercicio del botellazo en la cabeza, fueron los incendios y aquelarres que les propinó Gomez Jattin al Gerente Cultural y su partenaire, que terminaron por llamarse por cuenta del cartagenero, La Hiena y La Garza Coja de la Poesía Colombiana. Gomez Jattin fue asesinado mediante el odio contra los locos y la poesía en 1997, hace 12 años, los mismos que los enemigos del Poeta Nacional han tardado en construir un Golem de Gomez Jattin para hacer más duros sus últimos días.
No de otra manera puede entenderse la cascada de artículos que la Gran Prensa [léase Josémario, Cobo Borda, William Ospina, Nicolás Suescun, Abad Faciolince, Enrique Serrano, etc.] dispensa estos días a unos textos borrachos de metáforas, dignos de la arquitectura infernal de Piranesi, que sólo alcanzan claridad mediante el deseo de sus adictos, que odiando al Poeta Nacional, sienten el aleteo de la poesía en esos galimatías cruzados y teñidos de cavernas de la isla de Calipso, los difusos rayos de Piros, los arcos, escaleras y jarrores del palacio de Alcinoo, los candelabros, lapidas, trípodes, ornamentos, criptas, rejas y puentes levadizos del cementerio de Bunhill Fields mientras Remedios Buendía, conocida como La Bella se peina en La Mohana su trenza de 15 metros y la voz de Tamerlán rompe hielos azules en Noruega y no en Asia Central, concluyendo:

En su espalda hay un talismán que me horroriza,
una luz que me aterra como si fuera el polvo del Zuco.
Por la noche el sueño no me da reposo, me desgarra.
Imagino que ya soy un dios, que es mío el infinito.
Pero en mis brazos soy una multitud de creyentes
ardiendo en el lecho de temblor y sexo
mientras desde los astros cae la nieve que me enfría…

[Con una mano escribo y la otra me sostengo]

La Palma de Oro de los encomios propinados a la magna obra de Fernando Denis, que así se llama el nuevo dolor de cabeza de Juan Manuel Roca lo ejecuta la revista Arcadia, maestra de maestros en perversidades. Dice la anónima directora que su verso es “sin corsés, con una musicalidad antigua, inspirados por la pintura prerrafaelita y teñida de colores del trópico y hermosas fulguraciones de otros tiempos”. Por tales motivos declara, así no mas, como quien no quiere la cosa, pero queriendo, La geometría del agua [sic] el Libro del Año. Lo que no dice la nota de Arcadia es que el “hasta hace poco empedernido bohemio” es por el momento uno de los más exitosos predicadores de una iglesia protestante de la Séptima con 34, donde con El Libro en la mano ejecuta los más singulares sermones, con pataletas de perdón y danzas macabras de limpieza del alma, todos los domingos a las Once de la mañana, de donde sale a vender sus libros en el Mercado de las Pulgas, cuando despluma una legión de ingenuos que creen está salvado del infierno de la vida diaria. El único que no se ha comido el cuento es el hoy escéptico ex Gerente Cultural, que ante tanto prestigio ha dicho: Pobrecito, como se vuelva pastor, se hará rico, pero nadie volverá a pensar que fue poeta. En Colombia sólo los miserables merecen la Gloria.
Fuente: HAT

sábado, 19 de diciembre de 2009

[plebella] Salió Plebella #18 - Este sábado comprála en el Buen Día


Este sábado 19 encontrá el nuevo número de Plebella
solo en el Buen Día
junto a pájarosló editora, PDD, Poesía Manuscrita y Cilc.

Festival Buen Día

19 de diciembre de 12 a 24 hs
Plaza Armenia, Costa Rica, Malabia, Nicaragua
CABA


PLEBELLA 18: Ensayos, reseñas, entrevistas: inéditos de Eduardo Espina, Emiliano Bustos , Enjambre + Aiello, Peralta, Bauzá
Dirección: Romina Freschi
Ilutraciones: Eduardo Zabala
http://www.plebella.com.ar/

lunes, 14 de diciembre de 2009

POEMA I








Te adivino mientras crece entre la hierba la lámpara del miedo
A la hora de los ciegos iracundos y el anillo de plomo olvidado en un peldaño
Mientras el ratón de goma roe el quicio de mi puerta y el pie paralizado
Te hablo desde lejos al otro lado del mar
Cuando suben a tu sueño los vapores y el buscador de perlas
Te escribo mis cartas en relieve
Mis cartas escritas en la nube de papiro blanco
Mis cartas de algodón incendiado

Eres la esclava de corazón de azogue
Eres la loca que se mira en el espejo y llora
Eres la golondrina aterida con escarcha en las pestañas
Eres la niña de madera mojada en el sudor de los hervores
Eres la muerta que huye dando gritos
Espantada del crujido de las barcas y la rotura del agua
Espantada de la brasa que quema la venda de sus ojos

Marchas entre rieles imantados por el rodar de la moneda
Marchas hacia los jirones de noche perdidos en las zarzas
En busca de la paloma herida
En busca de tu lengua de puente entre dos abismos

Quiero pronto los buques para cargar mi sangre
Quiero pronto la estatua para graduar su sueño
Quiero ver a la tarde labrar sus lingotes de oro

Francisco Bendezú
De: Los años, 2da Ed., 1961




miércoles, 9 de diciembre de 2009

REVISTA PIE IZQUIERDO-BOLIVIA-ALEX AYALA‏










Estimados compañeros:

Aunque este e-mail lo debería haber enviado hace un año, o dos, o tres quizás, me llena de emoción y satisfacción estar escribiéndolo ahora. Les daré la buena nueva: el año que viene, en marzo más o menos, si es que no ocurre nada extraño, nacerá una nueva revista boliviana. En un país donde la política y la economía son los temas principales que ocupan permantemente las portadas, en el que los periódicos, los semanarios e incluso las revistas mensuales están “atados” irremediablemente a la coyuntura pura y dura de cada día, tenemos un propósito simple (y a la vez un tanto complicado): contar historias.

La prisa con la que se trabaja actualmente en las redacciones de Bolivia hace que los medios, en la mayoría de los casos, únicamente se queden en la periferia de aquello que nos relatan. No hay descanso. Nunca hay tiempo. Todo es “para ahorita”. No se permite que la arena repose en el fondo del río y, por lo tanto, al final se la lleva la corriente. No se deja ni un minuto a la reflexión. Las notas casi siempre se realizan mecánicamente. No van más allá. Lo que no quita que haya periodistas excelentes en el país, con olfato de reportero y buena pluma. Pero no suelen contar con los espacios suficientes.

Para intentar llenar justamente ese vacío está por nacer Pie Izquierdo, una revista que buscará dar protagonismo a géneros periodísticos que en Bolivia están casi condenados al destierro, como el pérfil, la crónica y el reportaje de largo aliento; que mirará hacia adentro pero también a otros países; y que buscará la calidad en cada uno de sus textos.

Leía el otro día en una entrevista al periodista Juan Pablo Meneses que éste aseguraba que “el futuro de la crónica y la no-ficción se halla en el libro electrónico”. Y nosotros, desde Pie Izquierdo, creemos que también en las revistas, revistas que seguramente en un tiempo no lejano se volverán igualmente electrónicas, pero revistas al fin y al cabo.

¿Por qué Pie Izquierdo?

Vivimos es un mundo hecho a medida para los diestros, con la caja de cambios de los carros a la derecha del volante, con guitarras acondicionadas para que uno las maneje gracias a los dedos de la mano derecha, con tijeras diseñadas para que un zurdo tenga muchas posibilidades de cortarse, etcétera. La mayor parte de los objetos son estándar: pensados exclusivamente para los diestros. Es más, la palabra “izquierdo” o “izquierda” pareciera además estar rodeada de connotaciones negativas. El credo apostólico, por ejemplo, identifica a los justos con la derecha y a los pecadores con la izquierda. Y el simple hecho de “levantarse con el pie izquierdo” suele ser sinónimo de malos augurios.

En este contexto, para los zurdos afrontar un mundo que no está hecho a su medida supone un desafío constante. Y eso queremos que sea para nosotros Pie Izquierdo, un reto diario, una apuesta en favor de una manera distinta de entender el periodismo. En resumen, metafóricamente hablando, buscamos hacer una revista para zurdos. Teniendo en cuenta, como dice Julio Villanueva Chang (famoso zurdo, por cierto) que “para un cronista el mundo es una vitrina de valiosos desperdicios”; y que el “trabajo consiste en escarbar en él hasta tener la suerte de hallar dos cosas a las que en apariencia nada une”.

En la película Mi pie izquierdo , el protagonista, Christy Brown (Daniel Day-Lewis), pintor, poeta y escritor irlandés aquejado de parálisis cerebral, echa por tierra todas las barreras que impiden su integración en la sociedad al aprender a usar su pie izquierdo para escribir y pintar. Y en nuestro caso se trata de algo parecido. Queremos “leer” las realidades que nos rodean de otra manera. Superar las barreras entre el periodismo y la sociedad. Lograr que el lector sienta los textos como algo cercano, que los haga suyos.

Sabemos, sin embargo, que no somos los inventores de la pólvora. Más bien tenemos la ventaja de contar con excelentes espejos que han servido de febril inspiración a los miembros del equipo de Pie Izquierdo a la hora de trazar el camino a seguir. Se trata de prestigiosas revistas como Gatopardo (México), Etiqueta Negra (Perú), El Malpensante (Colombia), Marcapasos (Venezuela) o Soho (Colombia), por mencionar algunas, de medios que han hecho bien los deberes y ahora son una referencia en América Latina.

Con todo, no queremos hacer ni un The New Yorker en español, ni un Etiqueta Negra a la boliviana ni nada por el estilo. Nuestra búsqueda será en pos de encontrar una voz diferenciada. Será difícil. Al principio (espero que no) es posible incluso que no seamos nada más que un mal boceto, que nos podamos parecer, en mayor o en menor medida, a otros medios. Pero no renunciaremos a nuestra meta: consolidar una identidad propia.

El paladar de la memoria

Para ello necesitamos ayuda. Y es por eso que ahora me estoy poniendo en contacto con vosotros. Pero definiré antes que nada vosotros: periodistas, no-periodistas y escritores jóvenes, no tan jóvenes y consagrados, bolivianos y de otros países, preocupados por el qué (por lo que cuentan) pero también por el cómo (por la manera en que lo hacen); que estén interesados en ir siempre un pasito más allá en todo lo que emprenden; que estén dispuestos a un diálogo constante autor-editor para conseguir textos más compactos; que le den tanta importancia a la investigación y a la reportería –a tomarle el pulso a la calle y a los personajes, en definitiva– como a aquello a lo que García Márquez llamaba carpintería –es decir, a la construcción de los escritos–; y que sean capaces de descubrir hechos extraordinarios dentro de aquellas realidades aparentemente más mundanas. En resumen, queremos colaboradores comprometidos con el difícil arte de narrar historias.

Por nuestra parte ofrecemos ponernos en cada número los guantes de boxeo para pelear por hacerlo lo mejor posible. Escaparemos del periodismo notarial –que registra datos pero que luego no los explica– como de la peste. Huiremos también de los estereotipos y las temáticas habituales. Intentaremos mostrar en cada nota una nueva interpretación del mundo. Partiremos de lo local como un vehículo para adentrarnos en lo global. Y daremos un sitial preferencial a los textos sin fecha de vencimiento, aquellos que son como el buen vino, que permanenecen por mucho tiempo en el paladar de la memoria.

Lamentablemente nuestro principal hándicap es que, por el momento, no contamos con demasiada plata. Somos un medio independiente que no pertenece a ningún gran grupo boliviano o extranjero de comunicación y, por lo tanto, con un capital lo más parecido a un corsé bien apretado. Pero vamos a pagar por cada una de las notas que compremos. No mucho, pero pagaremos. En un principio, alrededor de 150 dólares americanos por crónicas, perfiles y reportajes de largo aliento que tengan, más o menos, entre 15.000 y 30.000 caracteres; y un poco menos por los textos más pequeños. Y luego, si todo va por buen camino, esperamos que los montos cancelados por historia vayan aumentando.

Lo ideal es que los autores manden sus trabajos ya con las fotografías. Pero en los casos en los que éstas brillen por su ausencia o no sean buenas, Pie Izquierdo buscará la mejor forma de ilustrar la nota. Entre tanto, cuando sea necesario, se negociará adicionalmente con los fotógrafos en función del número de imágenes utilizadas en nuestra publicación.

Por otro lado, debido a que (como sosteníamos antes) estamos convencidos de que las buenas historias no caducan –o tardan mucho en hacerlo– y a que consideramos de gran importancia la difusión de ciertas piezas periodísticas en nuestro país, anunciamos de antemano que no haremos ascos al “reciclaje”. Es decir, siempre que merezca la pena y que los autores cuenten con los respectivos derechos de publicación de sus trabajos (o la autorización correspondiente) no tendremos ningún reparo en comprar relatos que ya hayan sido publicados en otros medios de éste u otro continente. La única condición es que hayan aparecido fuera de Bolivia. Y está quizás de más recalcar que Pie Izquierdo no se apropiará ni definitivamente ni temporalmente de los derechos de ningún escrito.

Dicho esto, esperamos las propuestas de cada uno de vosotros –tanto las de primera mano como las “recicladas”–. Pero sin quedarnos con los brazos cruzados, pues también tomaremos la iniciativa y nos iremos contactando poco a poco con algunos de vosotros para proponeros temas específicos y con los autores de ciertos textos ya publicados que nos gustaría que aparecieran en nuestras páginas. Bolivia merece conocer lo que se está escribiendo afuera; y nuestro mayor deseo es que la revista se convierta, entre otras cosas, en una especie de cordón umbilical entre otros lugares del mundo y nuestro país.

¿Y qué más les puedo adelantar? Más o menos el 35 por ciento de la publicación tendrá textos de afuera de Bolivia (dos crónicas, perfiles o reportajes largos) mientras que el resto de Pie Izquierdo estará protagonizado por escritos bolivianos. Y no habrá ningún eje temático, pero sí una serie de secciones fijas que soldarán los diferentes contenidos.

Un estado de ánimo

Por el momento, creo que eso es todo. Me parece que después de la parrafada que acabo de protagonizar (justa y necesaria) se merecen un descanso y que dé paso por fin al “hasta luego”. Pero no sin antes aprovechar la ocasión para agradecer de antemano por las pequeñas y grandes dosis de confianza que sé que muchos depositaréis en la revista.

Para mí es sumamente importante hacerlo porque soy consciente sobre todo de que sin vuestras historias la ecuación de Pie Izquierdo no podría resolverse, porque estoy seguro de que los textos serán leídos una y otra vez por la gente como una especie de antídoto para superar el aburrimiento y porque soy un convencido que el periodismo “urgente” que necesita la profesión no es aquel que está vinculado con la inmediatez, sino ése del que vosotros sois embajadores, más pausado y reflexivo, más dedicado al fin y al cabo.

Ya voy terminando, compañeros. Con un último mensaje: como diría el periodista vasco Manu Leguineche, son todos bienvenidos a esta “tribu” llamada Pie Izquierdo, más que una revista quizás un estado de ánimo. Y es que la vida, de una u otra manera, también es eso: un camaleónico estado de ánimo. Vivimos entre el drama y la comedia, entre el miedo y la esperanza, entre el calor del éxito y el frío de los fracasos. En resumen, entre el borde del camino y el precipicio. Y nosotros estamos aquí justamente para contarlo.

Nacer como revista en tiempos de crisis no será nada fácil. Pero no habrá excusas. La inseguridad será para nosotros como una especie de seguro a todo riesgo: garantizará trabajo, soluciones ingeniosas y compromiso. Tres materias primas muy importantes ante la empresa que ahora nos ocupa. La divina providencia (asquerosa a ratos) y varios cientos de esos cochinos dólares tan imprescindibles para poner en marcha un proyecto como éste harán el resto. Hasta aquí nomás puedo leer… A partir de este momento, mis dos e-mail (alexayalabol@yahoo.es y alexayalabol@hotmail.com) quedan abiertos a cualquier tipo de duda, propuesta o sugerencia. Y a todos, nuevamente, muchas gracias.

Un abrazo afectuoso,


Álex Ayala Ugarte
(director de la revista Pie Izquierdo)

sábado, 28 de noviembre de 2009

viernes, 13 de noviembre de 2009

Granta convocatoria


Granta convoca a los mejores
narradores jóvenes en español


Granta convoca, desde sus sedes en Londres y Barcelona, a todos los escritores, editores y agentes literarios interesados a que presenten la candidatura de jóvenes narradores de lengua española para su posible inclusión en el volumen que Granta publicará simultáneamente en traducción inglesa (Reino Unido y Estados Unidos) y en castellano (España) en octubre de 2010.

Condiciones

Pueden presentarse todos los narradores menores de 35 años que escriban en lengua española y hayan publicado al menos una novela o recopilación de cuentos en una editorial constituida antes de octubre de 2010.

Requisitos


Las candidaturas han de presentarse acompañadas de los siguientes materiales:

1. Un ejemplar de una o varias obras ya publicadas (novela y/o cuentos), o un ejemplar del manuscrito inédito de una obra acompañados de una carta firmada por el editor que certifique el compromiso de su publicación en una editorial constituida, acompañado de su correspondiente soporte digital (disco, memoria flash, o envío por correo electrónico).

2. Una carta firmada en la que conste el nombre del autor, fecha exacta de nacimiento, domicilio, teléfonos, dirección de correo electrónico y obras publicadas (título, editorial, lugar y año).

Dirección única de recepción:

Granta, Duomo Ediciones, Calle de La Torre 28, Bajos 1ª, 08006, Barcelona, España

Dirección electrónica única: info@duomoediciones.com
Fecha límite de envío: 30 de abril de 2010

Estos materiales no se devolverán.

Jurado
La decisión de incluir a un autor con un texto inédito en Los mejores narradores jóvenes en español será adoptada por un jurado. Sus integrantes son Edgardo Cozarinsky, Francisco Goldman, Mercedes Monmany, Valerie Miles y Aurelio Major.
Si el jurado así lo solicita, todo autor elegido para su inclusión estará obligado a presentar copia de su fe de vida, acta o certificado de nacimiento.
Londres-Barcelona, 15 de septiembre de 2009

Para obtener más información escriba a las direcciones arriba indicadas. También puede visitar la dirección:



miércoles, 11 de noviembre de 2009

MANIFIESTO INFRARREALISTA (1975) José Vicente Anaya

Imagen: www.youtube.com


Por un arte de vitalidad sin límites
Belleza y arte
La belleza construida en el presente con justificaciones seniles ha nacido irremediablemente muerta, y se encuentra en un ambiente de farándula burguesa que la convierte en un objeto meramente suntuario.Esa belleza se ha asfixiado entre sus numerosos adornos: extensas disertaciones sobre la pureza de las formas, teorías sobre el color o las palabras “buenas” y “malas” que nada tienen que ver con el ser humano, innumerable panegíricos para los artistas vacuos, ediciones de poesía limitada con la firma del autor en cada ejemplar, cultismo confuso con información tan libresca que las computadores se mueren de envidia.
Y con la muerte de esa señora, toda producción de seudoarte cómplice ha sido afectada. Nunca se habían dado tantos artistas y críticos cuya cobardía clama por el viejo tiempo del presente, y que se arrojan desesperadamente sobre la calavera de la belleza para darle algunos toques de maquillaje, cuya supuesta calidad es atestiguada por los tenebrosos cubículos de las academias, o le cuelgan algunos artefactos de la joyería Morlock...Tomando en cuenta lo antes dicho, nosotros nos negamos seguir el juego institucional de la “CUL —¿cul no es un prefijo de origen francés?— TURA” que implica la teoría y práctica de los grupúsculos academicistas y sectas reduccionistas que bregan en el poder editorial y que con sus esquemas se vanaglorian de una absoluta corrección sobre lo que “la belleza debe ser”.
Y nosotros no decimos que “la belleza debe ser” sino que LA BELLEZA ES, EXISTE EN EL PRESENTE, está en la vida misma sin restricciones, sin esquemas apriorísticos, sin límites, y por todo esto, INDEPENDIENTE de las instituciones y fuera de los consejos vejestorios y epígonos anatematizantes.
Situación presente
Esta es la gravedad de nuestro siglo: LA GENTE ESTÁ ENFERMA DE CORDURA Y SENSATEZ.
Todos los conformistas sufren de cordura y sensatez.
La cordura y la sensatez destruyen la imaginación del ser humano y lo reducen a un plano objetual en el que permanece cotidianamente reproduciendo una vida miserable; el individuo es aplastado por su propia impotencia y conformismo para hacer nada:
—los hambrientos dejan pasar el pan frente a sus narices;
—los artistas piensan que el arte se termina cuando los publican o exponen sus obras;
—los amantes se niegan a aventurarse buscando nuevas respuestas al amor;
—los “pensadores” se dedican todo el tiempo a buscar epítetos con los cuales denigrarar sus detractores;
—las corrientes políticas se consideran “Demiurgos” con sus teorías inmediatistas, apráxicas, ante la realidad social;
—y un millón-por-segundo de etcéteras más.
Nuestros contemporáneos en los tiempos que corren se tratan como seres cosificados. Los individuos se abandonan a una autocomplacencia pasiva buscando una tranquilidad que nunca existirá, siendo que el ser humano siempre será el producto de luchas internalizadas e históricas que engloban a toda la sociedad... La mayoría de la gente se refugia en la ideologización y se abandonan a quienes les quitan lo más preciado que tiene el individuo: SU HUMANIDAD... Sólo asumiéndose a sí mismos es que los individuos pueden romper en la práctica a todo sistema manipulador que trate de “regularles” la vida. Todo ser humano que se estime a sí mismo se opondrá a todo control externo, venga de donde venga: religión, “ciencia”, partido político, Estado, psiquiatría, psicología, psicoanálisis, etc.
Los individuos que reducen la vida a su propia simplicidad y pragmatismo no ven más allá de las paredes artificiales que ellos mismos han levantado, este es uno de los modos en que la imaginación creativa es asesinada, sin considerar que esa imaginación es otra prerrogativa de la humanidad de la persona. Por todo lo dicho, los artistas sin límites son necesarios en los tiempos de miseria como el presente.
DEBEMOS ROMPER TODOS NUESTROS NERVIOS porque ya están desgastados, totalmente inservibles, insensibles, y sólo nos mantienen en una situación degradante en la que todos nuestros actos pierden el sentido delo humano.
EL REINO DE LA FELICIDAD ESTÁ AQUÍ Y AHORA en todo individuo que realiza una praxis humana en la que se reconoce sujeto/objeto, masculino/femenino, negativo/positivo, bueno/malo; praxis en la que ama y lucha, donde crearse a sí mismo significa hacerse y deshacerse en una esencia vital...
Tenemos que actuar en todos los frentes posibles e imposibles de la vida humana. TODA REDENCIÓN ABSOLUTA E HIPOSTASIADA ES FALSA.
Infrarrealismo e infrarrealistas
El infrarrealismo es la espontánea e inesperada aparición de la clave determinante que asalta y destruye todas las reglas que constriñen y retrasan al ser humano y sus manifestaciones. Así, el infrarrealismo es la contingencia que lidia con los significados y cambios que nunca pueden ser previstos por el racionalismo ni siquiera con la ayuda de toneladas de equipos de precisión. El infrarrealismo está aquí, todo lo penetra y viaja en el vehículo de lo inmediato.Para ser infrarrealista hay que vivir desde ahora en las galaxias de los hoyos negros lo que significa estar en la vida misma que se comporta y expresa como esas galaxias, donde lo extraordinario sucede cotidianamente, lo imposible es posible y los actos inciden en maravillas inesperadas. Esas galaxias son vistas por los ojos que captan los asombros, son tocadas por las manos que captan delicias y deleitan desplazándose por las texturas vivas de los cuerpos humanos; son vivibles por los movimientos que luchan por la libertad, son una danza en las estrellas; son percibidas por el coraje de vivir, cueste lo que cueste, cada instante auténticamente; se encuentran en todos los combates individuales y sociales que crean las metamorfosis de la vida humana; se oyen en todas las voces, músicas, gruñidos, canciones, sonidos que se configuran en los caminos de las almas anhelantes; son alucinadas en las mentes verdaderas que penetran lo impenetrable con el arte. Quienes las buscan, entran en esas galaxias; el nombre inmediato con el que son designadas no es importante, puesto que dichos nombres son sólo las múltiples formas de nombrar la HUMANIZACIÓN que hacen del individuo un ser completo.
—El infrarrealismo es la multitud de cuerdas que ayudaron a derribar estatuas de opresores como el zar Pedro o Stalin...
—El infrarrealismo es la pistola de Sergei Esenine cuyos disparos recitaron su poema para los Estados Unidos.
—El infrarrealismo es una mandarina cuya cáscara es pelada con los dientes mientras se sigue saboreando.
—Gerard de Nerval es infrarrealista caminando por las calles de París mientras jala con un cordón una langosta.
—Un acto infrarrealista es don Quijote de la Mancha derribando al farsante Caballero de los Espejos.
—El infrarrealismo canta y gruñe, tiene miedo y es valiente, ama y odia, atina y desatina, gana y pierde, se compone y se descompone, se aflige y se serena, ríe y llora, aprueba y desaprueba, pero siempre se conmueve con sus contradicciones, para bien o para mal.
—El infrarrealismo no tiene acciones en fábricas ni en instituciones bancarias y, por lo mismo, no se acongoja cuando los obreros hacen huelga o los bancos son asaltados.
—El infrarrealismo ama sin reservas y no cree en el matrimonio. Le gusta ser aventurero en todo y piensa que las cosas no están hechas sino haciéndose (incluso piensa que muchas cosas están malhechas).
—El infrarrealismo se burla de las alternativas capitalistas que siempre son: “¿coca-cola o pepsi-cola?”—El infrarrealismo le saca la lengua a la etiqueta, se muere de risa en las conferencias de los letrados, respira al aire libre y no tiene mamá ni papá y es andrógino.
—El infrarrealismo piensa que el llamado “oficio de escritor” es una invención de los literatos que han querido vivir confortablemente del arte, lo que significa un indecoroso comercio de la vida.
—El infrarrealismo es epicúreo, sodomita, hereclitiano, hedonista, narcisista, kantiano, hegeliano, marxista, anarquista, metafísico, patafísico, utópico, existencialista; simultáneamente todo esto y nada a la vez; pero rechaza la reproducción de sectas de il corpore fascista.
—El infrarrealismo no es secta de ningún tipo, no distribuye membresías ni boletos y no elige a sus miembros por ningún mecanismo de mayorías ni de minorías porque para ser infrarrealista basta con ser infrarrealista.
—El grupo de los poetas infrarrealistas no tiene estatutos ni reglas de conducta, puesto que formamos un grupo nogrupo.—Para el infrarrealismo más vale lamentar que prevenir.
EL INFRARREALISMO EXISTE Y NO EXISTE

Ceremonia de Premiación: Concurso Regional de Cortometrajes en video‏


sábado, 7 de noviembre de 2009

Convocatoria de la revista MUSI


MUSI, revista que fusiona imagen y texto, busca obras de artistas visuales y escritores que deseen presentar su trabajo en formato impreso e internacionalmente, en sus dos siguientes números.
MUSI es una publicación que se distribuye en Canadá, en Estados Unidos y en el resto del continente a través del talento que la crea.
Los temas de las obras y textos son libres. En cuanto al texto se busca que no sean muy extensos y que no sufran de un exceso de racionalidad; en cuanto a la imagen, que demuestren el estilo, trayecto y originalidad del creador. Se convoca también a poetas visuales y fotógrafos.
Para las obras y textos escogidos no habrá remuneración económica, solo el placer de quedar expuestos en las páginas de MUSI, sumado a la posibilidad de que su trabajo sea conocido en otras latitudes. Se le hará llegar a los autores una copia de la revista.
PLAZOS de ENTREGA: el 15 de NOVIEMBRE Y el 15 de DICIEMBRE, para el segundo y tercer número respectivamente.
Las obras y textos se recibirán hasta el 15 de noviembre del 2009 para el segundo número y hasta el 15 de diciembre del 2009 para el tercer número, en formato digital, a la siguiente dirección electrónica: convocatoria@ musi.cl
Para cualquier duda o consulta se puede comunicar con: info@musi.cl

ALGO MAS DE INFORMACIÓN:
MUSI es una revista internacional de arte visual y literatura donde queremos imprimir cada numero con nuevos estilos y formas. La esencia de la revista es mostrar en un formato de calidad e impreso a artistas y escritores dentro del contexto de sus pares en distintas partes del mundo. Nuestro primer número fue impreso en Toronto, Canadá y es distribuido en librerías de Toronto, Montreal y Nueva York. También a través de redes informales en Venezuela, Cuba, Colombia y Chile. En ese número presentamos el trabajo visual de artistas canadienses, junto con el trabajo de escritores latinoamericanos de distintas partes del continente (Chile, NY, Argentina, Cuba, Colombia, Puerto Rico, México). MUSI abre posibilidades a artistas y escritores gracias al trabajo de exposición que fomenta. Artistas publicados en MUSI han sido invitados a mostrar sus obras en galerías de arte, y escritores han sido invitados a eventos como el próximo Festival Internacional de Poesía de La Habana. Al final de la revista siempre se da información biográfica y de contacto de cada uno de los colaboradores.

A QUIÉNES:
Artistas y escritores que quieran mostrar su trabajo en un medio internacional y junto a pares de distintas partes del mundo. Este trabajo de convocatoria es a su vez una investigación que no sólo crea redes, sino que también utiliza redes ya existentes, como modo de exponer a sus más destacados. Desde Colombia y Cuba, también hemos hecho convocatorias especiales. La revista incluye a su vez textos en otros idiomas como francés e inglés. Fomentando el contacto entre idiomas y culturas, se expande también nuestras concepciones de ellas. El impacto y proyección cultural de MUSI es a función de la calidad de su contenido, en su distribución y difusión. El impacto cultural de la revista no solo queda en quien la tiene en sus manos y ojos; también para todos aquellos que logran que sea posible.

El CONSEJO EDITORIAL es:
Abraham Parra (Editor Chile)
Marinela Piedrahita (Editora Colombia)
Gina Beltrán (Editora Canadá)
Christian Austin (Editor Senior, de Argentina)
Imayaccil Batista (Redacción, de Cuba)
Rafael Grillo (Editor Cuba)
Yainel Beltran (Asesor, Santa Clara Cuba)

Asesores especiales para el siguiente número:
Ramon Díaz Eterovic (Escritor)
Juan Pablo Langlois (Artista Visual)
Eugenio Téllez (Artista Visual).

Sitio web (en construcción): www.musi.cl
Información, dudas, diálogo: info@musi.cl
Envío de trabajos en formato digital: convocatoria@ musi.cl

viernes, 6 de noviembre de 2009

perlongh y el sida


La Comuna de los Desheredados #06

Estimados amigos,
Sale, por fin, el sexto número de nuestra revista enormérrima con delirios de grandeza. Esta vez, por culpa de una conspiración de las máquinas contra Nos, la revista no va adjunta en el correo. Hay que verla online a través del siguiente enlace: http://www.scribd.com/doc/22212889/La-Comuna-de-Los-Des-Here-Dados-06
o descargársela a través de este otro: http://www.megaupload.com/?d=XZSEE5JC (en la parte superior derecha deben introducir la clave que aparece al lado).
No pediremos perdón por las molestias. La Cultura requiere esfuerzo y la culpa, en todo caso, es de Yahoo.
Recibid todos un cordial saludo.
El duque de Algaida,
Director de La Comuna de los Desheredados

miércoles, 4 de noviembre de 2009

Nueva Edición .::. Cañasanta.com (Primera de noviembre '09)


Edición Quincenal


EN ESTA EDICION LE TRAEMOS:EL DOSSIER :: ¿CRISIS DE VALORES EN CUBA? : Por Roberto Fernández Retamar ENSAYO :: La historia del pensamiento en dos zancadas : Por Pedro Sevylla de JuanaENSAYO :: La magia de la lectura en la Era de Internet : Por Maria de los Ángeles Pérez Acanda CINE :: Aventuras y desventuras de la producción cinematográfica : Por Hernán Montecinos ARTICULO X :: La Pirámide de la muerte en México : Por A. R. WilliamsEL DOSSIER :: BARBANEGRA: En busca del hombre detrás del mito EL DOSSIER :: CESAR VALLEJO (1892-1938) : Por Francisco Arias Solís EL DOSSIER :: LOS RAVIOLES DE JUANITA : Por Raquel OrzujLETRAS VANAS :: Leviatán (III) : Por Martín CidOPINION :: UNA DESPEDIDA DA LUGAR A UN REGRESO... : Por Loreto Sepúlveda B.NARRATIVA :: Un disco de Janis :: Por Miguel Pérez DíazPOESIA :: Poesía escogida :: A cargo de Jorge Castillo FanDANZA :: Dos Conferencias Magistrales Sobre Tema de Alicia Alonso : Por Pastor Valle-GarayWEB DE LA QUINCENA- SITIO OFICIAL DEL POETA JUAN CARLOS RECIO: SENTADO EN EL AIRE



-Les recordamos que Cañasanta tiene un grupo en FACEBOOK al cual pueden unirse, subir eventos culturales, fotos de nuestros artistas, promocionar sus eventos, crear comentarios y 'posts', ect.- ¿Sabía que, si es usted un usuario de FACEBOOK y -le agrada nuestra Revista-, puede ser miembro de nuestra 'página en FB', donde puede comentar, publicar sus propias notas, cuentos, poesías, ensayos, fotos, sus eventos relacionados con el Arte y la Cultura de su lugar de residencia o país de origen? ¡Venga y únete a nosotros!NUESTRA EDITORIAL- Durante el pasado mes, la Revista online Cañasanta, precisó reparaciones en su Base de Datos y correos electrónicos, debido a una falla técnica. A causa del inconveniente, nos vimos en la obligación de no actualizar nuestras ediciones quincenales y cambiar el sistema de correos. Debido a ello perdimos mucha información de nuestros colaboradores y suscriptores. Lamentamos grandemente tal suceso.Reiteradamente hacemos un llamado a nuestros artistas y autores para el envío de nuevas colaboraciones en el campo del Ensayo, Narrativa, Poesía, Opinión, Pintura, Fotografía, Música, Danza, Teatro, Cine, Humor, entre otras. Por favor, visitar la página de COLABORACION, para mayor información sobre el envío por e-mail.- A nuestros queridos lectores y colaboradores: les infomamos a todos aquellos que nos reenvían correos con archivos adjuntos en forma de REPLY, por favor, les rogamos que lo hagan de forma completamente limpia. Sin que el cuerpo del correo contenga nada del mensaje anterior y con mensaje referente en el Sujeto, para evitar envíos de documentos importantes a la basura, ya que poseen poca visualización.- La Redacción de Cañasanta.com selecciona cuidadosamente los artículos que publica en su web. No obstante, la redacción de esta página web no se hace responsable ni comparte necesariamente el contenido de los artículos publicados en ella. La opinión expresada en cada artículo refleja exclusivamente la opinión de los autores. Cañasanta no se hace responsable de de dichas opiniones, pero velará para que éstas no resulten ofensivas y no vulneren la legalidad vigente.
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-PROMOCION-





jueves, 22 de octubre de 2009

Noviembre 2009: Lenguaje, Cognición y Cerebro

Imagen: www.psicoblog.org

Nota de prensa

Noviembre 2009: Lenguaje, Cognición y Cerebro
En lo que queda del año académico 2009-II, el Grupo Diaporein (con el apoyo de sus proyectos Grupo Iberoamericano de Investigaciones de Filosofía Analítica y Cátedra Iboeroamericana Ludwig Wittgenstein) concluirá sus actividades académicas filosóficas e interdisciplaniras con tres certámenes centrados en el lenguaje, la cognición y, en general, el cerebro. Hacemos referencia al II Coloquio Internacional de Investigaciones Linguísticas y Filosóficas Cognición, metáfora y metonimia [lea la alerta del I Taller, aquí]; Mesa redonda Chomsky y Wittgenstein sobre metáforas [lea una crónicasobre la última actividad sobre Wittgenstein, aquí, y vea el flyer de este evento aquí]; y II Taller Internacional de Neurociencias y Filosofía de la Mente Problemas en Inteligencia Artifical y Neurociencias. Todas incluyen intervenciones de destacados especialistas de España, Costa Rica, Portugal, Brasil, Argentina, Suecia, etc. Tales actividades se celebrarán a lo largo de la segunda semana del mes de noviembre. Los interesados en intervenir lo podrán hacer como expositores o como asistentes. En este último caso, de manera individual simple o grupal al inscribir a un grupo de trabajo (y, en este caso, coordinados por algún Jefe del equipo de trabajo en cuestión). Para todos los caso escribir a diaporein@redfilosofica.de indicando su interés y adjuntando su hoja de vida o abstract del mismo.[Adicionalmente, durante la primera semana de diciembre, se llevará a cabo el II Seminario Internacional Internacional de Asuntos de Educación Universitaria “Elementos de supervisión Educacional”]
-- P. Loayza / R. Oliveros (Coordinadores de publicidad - Diaporein Grupo peruano de investigaciones filosóficas y transdisciplinarias)


lunes, 19 de octubre de 2009

[plebella] 22 y 23 de Octubre Jornadas Aniversario de Plebella


Plebella – Jornadas Aniversario
5 años
2004-2009

Jueves 22 y Viernes 23 de Octubre 18:30 hs
Casa de la Lectura
Lavalleja 924 – Ciudad de Buenos Aires

Jueves 22
Mesa 1
Alina Muszak - Celeste Diéguez – Juan Salzano – Juana Peralta

Mesa 2
Daniel Muxica (homenaje a cargo de Ingrid Pelicori) – Marimé Arancet – Enrique Solinas – Ana Guillot

Viernes 23
Mesa 1
Matías Moscardi - Vanina Colagiovanni - Adriana Kogan – Mariano Massone

Mesa 2
Plebella (historia) - Carlos Battilana – Rocío Pochettino –Reynaldo Jiménez (cierre)


Plebella – Revista de Poesía Actual

Dirección Romina Freschi – Ilustración Eduardo Zabala

www.plebella.com.arinfo@plebella.com.ar




lunes, 5 de octubre de 2009

Agulha - Revista de Cultura # 70 [Agosto/Setembro/Outubro de 2009] Brasil

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ESTA É A ÚLTIMA EDIÇÃO DA AGULHA - REVISTA DE CULTURA, QUE CHEGA AO FIM COM 70 NÚMEROS PUBLICADOS EM 10 ANOS. OS EDITORES AGRADECEM O CARINHO DA LEITURA, PARTICIPAÇÃO E DIFUSÃO DE TODOS. LEIAM NOSSO ÚLTIMO EDITORIAL. ABRAXAS
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agulha -
revista de cultura # 70
fortaleza, são paulo agosto/setembro/outubro de 2009
www.revista.agulha.nom.br
direção: floriano martins & claudio willer
1999 - 2009


último editorial

1 a américa defendida por miguel grinberg [entrevista]. floriano martins
2 a poética-cyborg de wellington de melo. johnny martins
3 actos de desmesura, embriaguez, genialidad y locura. luiz fernando cuartas
4 agulha, um balanço português. maria estela guedes
5 as crónicas eventuais. nicolau saião
6 bases para una poética del viaje en enrique lihn. roger santibáñez
7 betty milan: literatura, psicanálise e vida [entrevista]. claudio willer
8 busco uma linguagem inocente. a poesia de rodrigo petronio [entrevista]. maiara gouveia
9 clarisse abujamra: sempre o palco [entrevista]. floriano martins
10 crítica, literatura e universidade. claudio willer
11 edmundo aray y sus héroes cinematográficos. libia planas
12 el poeta de los seres invisibles. dos comentarios sobre gustavo pereira. norberto codina
13 el surrealismo y el hermetismo. carlos m. luis
14 fabio amaya, confianza en el cauce. sean funes
15 federico ferrando o la irrupción de un pre-surrealista. martín palacio gamboa
16 juan gris, el poeta cubista. miguel ángel muñoz
17 los caminos de la creación. la poesía frente a la globalización. carlos fajardo fajardo
18 los exilios de poeta en nueva york, de federico garcía lorca. maría helena barrera-agarwal
19 o dia em que o sonho visitou o sol. a arte digital de liana timm. jacob klintowitz
20 olhar a linguagem: das visões românticas aos modelos sociocognitivos. márcio xavier simões
21 pequena sabatina ao artista sérgio lucena [entrevista]. fabrício brandão
22 permanência de vicente huidobro. afonso henriques neto
23 primeiras lições de josé de alencar. ana maria roland

artista convidada aline daka: a arte possível, entre uma loucura e um renascimento [entrevista]. camilo prado

banda hispânica
argentina l bolívia l chile l colômbia l costa rica l cuba l el salvador l equador l espanha l guatemala l honduras l méxico l nicarágua l panamá l paraguai l peru l porto rico l r. dominicana l uruguai l venezuela

dossiês
jorge luis borges [argentina] l juan antonio vasco [argentina] l césar dávila andrade [equador] l antología de la literatura paraguaya [paraguai] l francisco madariaga [argentina]


galeria de revistas



surrealismo: poesia & liberdade
coordenação editorial: maria estela guedes (portugal) floriano martins (brasil)


escreva para a agulhafloriano martins floriano.agulha@gmail.com
claudio willer cjwiller@uol.com.br

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15 y 16 de octubre//I Taller Internacional “Paradigmas neurocientificos…”/III Coloquio “Cognitivismo…”

15 de octubre de 2009 4:00 p.m.-9:00 p.m. Laboratorios Farmindustria, Av. César Vallejo 565-Lince
Se exponen resultados de investigación relativos a los modelos y/o concepciones contemporáneas centradas en las neurociencias, destacándose los aspectos tanto científicos como filosóficos. Este certamen está dirigido especialmente a todos aquellos profesionales, docentes y estudiantes, preocupados por todo cuanto concierne al cerebro-mente (Psicólogos, Psiquiatras, Médicos, Lingüistas, Filósofos, Antropólogos, Ingenieros del conocimiento, Sociólogos, etc.). Participan: Guido Vallejos (U.CHile, Chile); Emiliano Boccardi (LSE, UK/UNAM, México); João Fernandes Teixeira (UFSC, Brasil); Carlos Alberto Garay (UNLP/UTN, Argentina); Cristian Soto (UCH/UAH, Chile), Pedro Ortiz Cabanillas (UNMSM, Academia de Neurociencias del Perú). Este evento es organizado por la Academia de Neurociencias del Perú y el Grupo Diaporein.Vacantes limitadas. Inscripciones: Informes.filosofia@gmail.com

Viernes 16 de octubre de 2009 4:30 p.m.-7:00 p.m.
Auditorio Rosa Alarco Larrabure (Sótano del Pabellón de la Biblioteca Central), Campus universitario de la UNMSM. Av. Amézaga (Av. Venezuela/Av. Universitaria)
Se examinarán, desde la Filosofía de la mente y las neurociencias y/o ciencias cognitivas, una conjunto de problemas que afectan en planos conceptuales, metodológicos y epistemológicos el modelo cognitivista de la ciencia, especialmente el que actualmente resulta hegemónico en Psicología y ciencias afines. Si en la sección del Taller, se presentaron resultados de investigación, con diferentes niveles de profundidad, abordados por un equipo internacional de destacado y reconocido nivel académico, en el Coloquio, parte de este mismo equipo y algunos investigadores peruanos, discuten temas de semejante índole. (En este sentido, este certamen pretende ser un prolongación del Taller pero en términos más filosóficos que científicos.) Participan: Nicolas Medina (UNMSM); Alonso Reátegui (Grupo Diaporein/UNMSM); Antonio Ramirez-Victorio (Grupo Diaporein/UNMSM); Guido Vallejos (U.CHile, Chile); Carlos Alberto Garay (UNLP/UTN, Argentina); Cristian Soto (UCH/UAH, Chile). Este evento es organizado por el Grupo Diaporein y auspiciado por el Instituto de Investigaciones del Pensamiento Peruano y Latinoamericano de la UNMSM.Ingreso libre. Informes: diaporein@redfilosofica.de [La tercera versión de los ya clásicos coloquios peruanos de Filosofía de las ciencias, organizados por Diaporein Grupo peruano de investigaciones filosóficas e interdisciplinarias, tiene, entre otros propósitos, (a) exponer críticamente el modelo cognitivista derivando consecuencias iluminadoras para los estudiosos de las neurociencias y la Filosofía de la mente en el marco de la así llamada Filosofía Analítica (FA) y, con ello, (b) brindar herramientas teóricas de suyo habitualmente ignoradas y/o subestimadas en su valor en los diferentes niveles del oficio científico. Por lo demás, espera, como en las anteriores versiones y demás actividades que el Diaporein desarrolla desde el 2002, se logre afianzar la tradición preocupada por la Filosofía de las ciencias (especialmente vinculada a la FA) en los países de habla hispana y portuguesa que constituyen Iberoamérica.]

--
Grupo Diaporein
Comité Directivo





Salón Thot Oral: segunda entrada en poesía atmosférica


viernes, 2 de octubre de 2009

Nueva Edición .::. Cañasanta.com (primera de octubre-2009)


Edición Quincenal

EN ESTA EDICION LE TRAEMOS:DANZA:: ALICIA ALONSO Y EL BNC EN MISSISSAUGAOPINION:: Cuba y EE UU empiezan el 'deshielo cultural' : Por MAURICIO VICENTTORONTEANDO :: SALVAR A LULA : Por Magdalena DíazPOESIA:: POESIA ESCOGIDA : Por GélicoARTICULO X :: PTEROSAURIOS: historia del MesozoicoEL DOSSIER :: ¿Qué es un Relato policial? : Por Nicolás Casas EL DOSSIER :: Martí y el idioma : Por Lic. Roberto E. Holder PiedraCRITICA DEL LIBRO :: ISSA Nobunaga: historia japonesa de Carlos AlmiraCINE :: Algunos mitos entre los espectadores acerca del cine : Por José de Jesús Chávez EL DOSSIER :: MARIANO JOSÉ DE LARRA (1809-1837) : Por Francisco Arias SolísMUSICA :: AMOR y Gala en Koerner Hall : Por Pastor Valle-GarayEL DOSSIER :: Estrategias de aprendizaje del adulto de un segundo idioma : Por Geonel Rguez P. EL DOSSIER :: ¿Qué hacemos con tantas versiones de la Biblia? : Por Rafael Serrano EL DOSSIER :: El Sentido del humor : Por Laura González G.
WEBS DE LA QUINCENA

-Les recordamos que Cañasanta tiene un grupo en FACEBOOK al cual pueden unirse, subir eventos culturales, fotos de nuestros artistas, promocionar sus eventos, crear comentarios y 'posts', ect.- ¿Sabía que, si es usted un usuario de FACEBOOK y -le agrada nuestra Revista-, puede ser miembro de nuestra 'página en FB', donde puede comentar, publicar sus propias notas, cuentos, poesías, ensayos, fotos, sus eventos relacionados con el Arte y la Cultura de su lugar de residencia o país de origen? ¡Venga y únete a nosotros!
NUESTRA EDITORIAL-
Durante el pasado mes, la Revista online Cañasanta, precisó reparaciones en su Base de Datos y correos electrónicos, debido a una falla técnica. A causa del inconveniente, nos vimos en la obligación de no actualizar nuestras ediciones quincenales y cambiar el sistema de correos. Debido a ello perdimos mucha información de nuestros colaboradores y suscriptores. Lamentamos grandemente tal suceso.Reiteradamente hacemos un llamado a nuestros artistas y autores para el envío de nuevas colaboraciones en el campo del Ensayo, Narrativa, Poesía, Opinión, Pintura, Fotografía, Música, Danza, Teatro, Cine, Humor, entre otras. Por favor, visitar la página de COLABORACION, para mayor información sobre el envío por e-mail.- A nuestros queridos lectores y colaboradores: les infomamos a todos aquellos que nos reenvían correos con archivos adjuntos en forma de REPLY, por favor, les rogamos que lo hagan de forma completamente limpia. Sin que el cuerpo del correo contenga nada del mensaje anterior y con mensaje referente en el Sujeto, para evitar envíos de documentos importantes a la basura, ya que poseen poca visualización.- La Redacción de Cañasanta.com selecciona cuidadosamente los artículos que publica en su web. No obstante, la redacción de esta página web no se hace responsable ni comparte necesariamente el contenido de los artículos publicados en ella. La opinión expresada en cada artículo refleja exclusivamente la opinión de los autores. Cañasanta no se hace responsable de de dichas opiniones, pero velará para que éstas no resulten ofensivas y no vulneren la legalidad vigente.


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-PROMOCION-




martes, 29 de septiembre de 2009

Literalgia se presenta en el Yacana este viernes 2‏


Literalgia se presentará en el Yacana Este viernes 2 a partir de las 8, el Bar Yacana presentará Literalgia, edición 01. Están todos invitados. Se regalarán revistas y quizás alguito más.




lunes, 28 de septiembre de 2009

Mi mundo un poco más

Ricardo Sumalavia

Hay gente diciendo que invento anécdotas. Pues no, no las invento. Sólo las cuento como me viene en gana. Me imagino que la creencia de las invenciones proviene de lo desaforado de las historias. Qué culpa tengo yo de ver el mundo de esta manera. O, qué culpa tengo yo que ellos no vean el mundo de esta manera. Puede ser muy interesante la realidad que ellos vivan, pero es la que necesariamente me interese.
Por ejemplo, buscando datos de narradores ecuatorianos (pues ya conté mil veces que trabajo en una Biblioteca sobre temas latinoamericanos), me topo con una biografía disparatada. No doy el nombre del escritor porque poco importa (no el escritor, sino el dato en sí. Un nombre no altera nada. Podría tratarse de cualquiera de nosotros). Su biografía ofrece en las primeras líneas lo siguiente: "Hijo legítimo del Ing. XXX, Director de Obras Públicas en YYY, Fiscalizador de las carreteras ZZ-HH, AA-BBy CC, natural de PP". ¿Lo leeríamos de modo diferente si supiéramos que se trataba de un hijo ilegítimo? O era sólo para distinguir a este hijo de lo otros no-legítimos (ya saben, tanto andar por carreteras y fiscalizando calienta la cabeza). Pero lo que más me sorprendió fue la parte final de la biografía. El biógrafo nos suelta lo siguiente sobre el escritor: "Estatura mediana, tez trigueña, ojos y pelo negro y ondeado, faz expresiva, don de gente y trato distinguido. Es uno de los narradores más importantes de la hora actual del país, lástima que sus obligaciones diplomáticas le quiten tiempo para la literatura, pues está espléndidamente dotado para el cuento, que, como se sabe, es un género muy exigente y difícil."
Como pueden ver, en mi mundo pasan estas cosas. No sé si en el suyo, imaginario lector, querido amigo.

jueves, 24 de septiembre de 2009

Octubre: I Taller Internacional de Neurociencias / III Coloquio peruano de Filosofía de las ciencias (Segunda alerta)


Se examinarán, desde la Filosofía de la mente y las neurociencias y/o ciencias cognitivas, una conjunto de problemas que afectan en planos conceptuales, metodológicos y epistemológicos el modelo cognitivista de la ciencia, especialmente el que actualmente resulta hegemónico en Psicología y ciencias afines. Así, en la sección del Taller, se presentan resultados de investigación, con diferentes niveles de profundidad, que son abordados por un equipo internacional de destacado y reconocido nivel académico, en torno a los paradigmas neurocientíficos de cara al nuevo siglo. Mientras que, en la sección del Coloquio, este mismo equipo y algunos pares peruanos, discuten temas de semejante índole.La tercera versión de los ya clásicos coloquios peruanos de Filosofía de las ciencias, organizados por Diaporein Grupo peruano de investigaciones filosóficas e interdisciplinarias, tiene, entre otros propósitos, (a) exponer críticamente el modelo cognitivista derivando consecuencias iluminadoras para los estudiosos de las neurociencias y la Filosofía de la mente (en el marco de la así llamada Filosofía Analítica) y, con ello, (b) brindar herramientas teóricas de suyo habitualmente ignoradas y/o subestimadas en su valor en los diferentes niveles del oficio científico. Por lo demás, espera, como en las anteriores versiones, se logre afianzar la tradición preocupada por la Filosofía de las ciencias (especialmente vinculada a la Filosofía Analítica) en los países de habla hispana y portuguesa que constituyen Iberoamérica.Propósitos de similar ambición e interés disciplinar son perseguidos por el fundacional Taller.El Coloquio es organizado por el Grupo Diaporein; mientras que el Taller por éste y la Academia de la Neurociencia en el Perú.-- P. Loayza / R. Oliveros (Coordinadores de publicidad - Diaporein Círculo peruano de investigaciones filosóficas y transdisciplinarias)

Nueva edición del Máster en Crítica Cinematográfica



Escuela de crítica cinematográfica


Aula Crítica lanza una nueva edición del Máster de Crítica Cinematográfica
Aula Crítica renueva su oferta de educación a distancia de alta calidad. El Máster en Crítica Cinematográfica te ofrece la posibilidad de formarte en una disciplina altamente especializada, con un enfoque de gran valor académico y rigor intelectual. El Máster ofrece una formación completa y profunda, de un año de duración, que abarcará todos los aspectos teóricos y prácticos de la actividad crítica: análisis fílmico, historia del cine, taller de escritura, y mucho más, que podrás consultar en nuestra web.
Todas las actividades del Máster se desarrollan on-line, permitiendo un intercambio ágil y permanente, sin fronteras físicas ni de horarios.
Aula Crítica edita la revista digital EL ESPECTADOR IMAGINARIO, en la que los alumnos dan sus primeros pasos en la crítica de cine
Si estás interesado/a, por favor, visita nuestro sitio web: www.aulacritica.com, o ponte en contacto con nosotros en la siguiente dirección: admin@aulacritica.com.
Te esperamos
Sergio Sáez Castro
Administrador
AULA CRÍTICA
Avda. Meridiana, 361, Sat. 1ª
08016 Barcelona - España
www.aulacritica.com

martes, 22 de septiembre de 2009

NUEVE PECADOS CAPITALES EN EL QUEHACER LITERARIO: La huachafería disfrazada de contraculturalidad

Por Nicolás Hidrogo Navarro
Soy un convencido que el excesivo provincialismo e inmadurez del que habla mi compañero de generación Luis Heredia González, en un virulento artículo “La lumpenización de la actividad cultural en Chiclayo”, hace un año atrás, ha generado que muchas veces se comentan excesos bajo la fachada de hacer cultura o darse ínfulas de poeta, pintor, escultor o artista en general. Y es que a veces en provincias o la misma capital ronda un virus mediocre y huachafo de que ser poeta o artista en general es sinónimo de ser un desarrapado, rufián o beodo o un resentido desadaptado contracultural. Y muchos lo han creído y hasta se vanaglorian y hacer apología de vivir en la autoindigencia, al filo del abismo, por el sólo hecho de darle la contra “al sistema”. Al sistema le importa un pepino que vivan o mueran los poetas. Los artistas se deben al pueblo y deben importarle presentándose con la cara límpida y el corazón purificado. El arte no es insurrección cuando autodestruye, sino cuando construye y edifica en la conciencia colectiva un “sueño de pongos” ante la justicia divina y la justicia del colectivo de los hombres. Confunden la libertad creadora con el libertinaje de la personificación y socialización de su propia obra creadora v como producto estético. Más aún cuando reciben algún premio o salen en una nota periodística o hacen sus propios publicherrys, adoptan poses e ínfulas de divos. Eso significa no estar preparado ni para triunfar ni para fracasar. Eso es pura acrisolada mediocridad, inmadurez y pedantería barata.
¿O es que acaso todos los artistas son seres sublimados que buscan en el arte su propia guillotina de suicidio y pretenden regar la perversión de sus malogradas y atormentadas vidas, para estar acompañados en su propia desgracia? ¿Tienen derecho de macular algunos seudoartistas y prostituir la imagen de los demás y pasarlos de la faz azul a la negra imagen antisocial? Tienen derecho todos los que quieran atosigarse de sustancias dañinas y matarse siete veces al hilo, pero no tienen derecho de trasmitirle es misma idea a los demás. La literatura es vida, seriedad, respeto, arte, esteticismo y hasta si se quiere rebeldía transgresora y magnificencia del espíritu humano.
No le hace mucho bien, ni dignifica que los artistas se presenten con esa imagen desaliñada, vandálica, lumpenezca, como chúcaros y bárbaros salvajes apestando alcohol o afeando la ciudad con sus disquisiciones en la vía pública. Al pueblo –lectores- sí le importa que los verdaderos artistas sean seres equilibrados (contraproduciendo con su desequilibrio creativo o su contravención social e ideológica y estética). Un artista es un ser público y un paradigma para los demás. No puede etiquetarse a un artista como un enfermito autodestuctor que como su mundo interior está destruido, quiera destruir el mundo de los demás para estar igualados.

1.- Pose de divo.- Publicar o ganar algún premio o reconocimiento literario a algunos les hace daño, los eleva a las nubes y se creen los mismos herederos del Olimpo de Zeus. No sólo los aleja de los lectores o admiradores, sino que los hace antipáticos, odiados e insoportables.

2.- Egolatrismo, síndrome del yo-yo-yo-yo.- Se genera una enfermiza monserga que como otros no hablan de él, él mismo está pregonando lo que hizo y no hizo. Toda la noche la pasan hablando de sí mismo. Siempre están vocincleando de sí mismo con una recargazón de llegar hasta el hartazgo y magnificando hechos. Se convierten en personajes egomaníacos. “El dios de la poesía, el único e insuperable”, “Mi próximo viaje a Francia”, “Mis próximas novelas o libros que aún no lo escribo pero ya tengo el prólogo”

3.- Inventando desfachatados titulachos y autocondecoraciones- Típica y huachafa costumbre de inventar baratarias y títulos nobiliarios culturales y autoconcederse premios y autoreconocimientos. Se inventan cargos como Embajadores Plenipotenciarse de la Poesía ante la Galaxia de Orión, Procónsules de la literatura mundial ante el cosmos. Mandarse hacer un centenar de medallas oropelosas para que se simule que otros le dan y tener el pecho con más medallas que general ruso de la segunda guerra mundial.

4.- Pasión por el publicherry: autobombo.- Manida y enfermiza pasión de alabar y ensalzar así mismo su obra de manera narcisista, muchas veces sin que compare con la de otros. Convertirse en el propio creador, lector, editor, agente literario, comentarista, crítico y propagandística de la obra producida. Manía enfermiza de buscar como sea de enviar autoartículos, autorreportajes, autoentrevistas donde el centro sea el “grandioso poeta”, en cualquier espacio para automarketearse o a veces utilizando a terceros como fachada. Es la reventadera de cuetes o el famoso autopampeo y la echadera de flores gratuita. Es pagar o suplicar para que se publique, lo que normalmente no lo harían.

5.- Extravagancia y contraculturalidad como estrategia.- Modalidad adoptada por algunos de parecerse excéntricos, hacerse los raros, los complicados e ir contra la corriente por el sólo hecho de salirse del montón. Es romper cualquier canon inflando los cachetes y hacerse como el que no posa la vista en nadie y sacar el miembro y orinarse en los parques, detener el tráfico, patear puertas, meterse unos tiros y andar maloliente, con una barbita o disfrazado de poeta con una gorrita a lo Pablo Neruda o no dejarse fotografiar porque se es muy importante y hay que pagarle o suplicarle.

6.- Borrachito perdulario plazuelero.- El típico desnaturalizado. “Ser borrachín me hace más poeta y me da caché y etiqueta de intelectual místico y misterioso. “Todos los grandes poetas fueron borrachos”. “Me inspiro mejor cuanto tengo harto alcohol en el cerebro”. “Para que la gente sepa que soy un poeta debo de embriagarme a la vista de todos”.

7.- Sólo me junto con poetas consagrados.- Típica posición marginadora a los poetas noveles. La clásica actuación circulera y selectiva, las pequeñas mafias que determinan quien es y no es poeta y quien debe y no debe participar en un recital o estar en sus contactos y relaciones. “Sólo me reúno con gente que sea consagrada”. “Sólo asisto a eventos donde venga alguien de cartel, porque no puedo mezclarme con la chusma o los chibolos que recién están empezando”.

8.- Armo mi grupo y sólo me autopromociono.- Clásica actuación individualista egoísta y personalista que busca sólo dar a conocer al jefe de la pandilla. El resto no amerita que se le difunda. Es para levantarle la autoestima al que la tiene caída.

9.- El perro del hortelano sale calato.- Como yo no hago, que los demás tampoco hagan. Me interesa que los demás fracasen en sus eventos para estar igualados. Hay que buscar la forma de que pasen por desapercibido o boicotearle su evento para que nadie asista.

Cualquier coincidencia con alguna actitud o forma de actuar, es mera coincidencia. Así es nuestra farándula literaria cultural, en algunos casos.
Pero la poesía o la actividad literaria, por encima de estas banalidades cursis y vanidades propias de los espíritus sobredimensiones de nuestros poetas sin control ni capacidad de autocontrol, es más que eso: la poesía es un sublime rayo de luna que ilumina la completa oscuridad del hombre hasta hacerlo tiritar de emoción, junto a una ventana desierta y añosa. La actividad literaria es una magnífica oportunidad de ensanchar la promoción colectiva y hacer que los poetas se conglomeren y todos salgan a flote, con su oportunidad de igual a igual y dejando atrás esos resabios egolátricos e infantiles que sólo demuestran: eximio poeta en el verso, pero un gran pendejo como persona.

Lambayeque, setiembre 21 de 2009

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